Today News

नारीवादी कार्यकर्ता कमला भसीन का कैंसर से लंबी लड़ाई के बाद निधन

प्रख्यात नारीवादी कार्यकर्ता %0A

प्रसिद्ध नारीवादी कार्यकर्ता कमला भसीन का शनिवार तड़के कैंसर से जूझने के बाद निधन हो गया। वह 75 वर्ष की थीं। 1946 में पंजाब (अब पाकिस्तान में) के शहीदनवाली गाँव में जन्मी, भसीन की अपील “किसी से भी” कमरे में बात करने की उनकी क्षमता में थी, जैसा कि उन्होंने एक बार कहा था – राजनयिक, टेलीविजन दर्शक, नारीवादी या बच्चे। अंतर्निहित संदेश – उसे सुनने वाले दर्शकों के अनुरूप दिया गया – हमेशा लैंगिक न्याय में से एक था।

चार साल तक उदयपुर स्थित सेवा मंदिर नामक एक ग्रामीण गैर-सरकारी संगठन के साथ काम करने के बाद, भसीन 1976 में संयुक्त राष्ट्र के खाद्य और कृषि संगठन (एफएओ) में शामिल हो गईं – एक नौकरी से वह 2002 में सेवानिवृत्त हुईं। 2004 में, उन्होंने स्थापित किया। संगत, दिल्ली स्थित नारीवादी संसाधन समूह जागोरी द्वारा समर्थित एक दक्षिण एशियाई नारीवादी नेटवर्क, जिसे भसीन ने 1984 में आभा भैया, रूनू चक्रवर्ती, गौरी चौधरी, शेबा छाची, मंजरी डिंगवाने और जोगिंदर पंघाल सहित अन्य नारीवादियों के साथ स्थापित किया था।

1980 और 90 के दशक के दौरान, भसीन देश में प्रमुख नारीवादी संघर्षों का हिस्सा थीं, दहेज हत्याओं के विरोध से लेकर प्रदर्शनों तक, जिसके कारण देश में बलात्कार और यौन उत्पीड़न पर मुकदमा चलाने के तरीके में बदलाव आया। उन्होंने नारीवाद, पितृसत्ता, हिंसा पर पुस्तिकाएं बनाकर आंदोलन में योगदान दिया, जिनका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया और कई संगठनों में महिला अध्ययन का आधार बनाया गया। पिछले एक दशक में, वह वन बिलियन राइजिंग से भी जुड़ी, महिलाओं के खिलाफ हिंसा को समाप्त करने के लिए ईव एन्सलर द्वारा शुरू किया गया एक आंदोलन।

भसीन का एफएओ काम उन्हें पूरे दक्षिण एशिया में ले गया जहां उन्होंने अन्य नारीवादी कार्यकर्ताओं के साथ आजीवन दोस्ती की। नारीवादी आंदोलन में भसीन के महत्वपूर्ण योगदान का एक हिस्सा राष्ट्रीय सीमाओं से परे अपने दायरे का विस्तार करना था – ऐसा करने में, वैश्विक दक्षिण के भसीन और अन्य नारीवादियों ने यह सुनिश्चित किया कि आंदोलन ने सैन्य-राष्ट्रवादी परिसर की भी आलोचना की, जिसे उन्होंने पितृसत्तात्मक उत्पीड़न के हिस्से के रूप में पहचाना।

विभाजन के बाद, 1983 में पाकिस्तान के परिवार नियोजन संघ के निमंत्रण पर भसीन ने पहली बार पाकिस्तान का दौरा किया, ताकि उन्हें महिला सशक्तिकरण पर अपने काम की संरचना में मदद मिल सके। वह प्रसिद्ध नारीवादी वकील आसमा जहांगीर (जिनका 2018 में निधन हो गया) और महिला एक्शन फोरम के अन्य कार्यकर्ताओं से मिलीं। १९८० के दशक के दौरान, पाकिस्तान के भसीन और निघाट सईद खान ने, अन्य लोगों के बीच, सीमा पार की महिलाओं को संबंध बनाने में मदद की: वे कार्यशालाओं के लिए मिले, प्रासंगिक मुद्दों और विरोध की रणनीतियों पर चर्चा की, जिन्होंने दोनों देशों में नारीवादी आंदोलन को आगे बढ़ाया, और महत्वपूर्ण रूप से, आदान-प्रदान और पुन: – ऐसे गीत लिखे जो अक्सर इन विरोध प्रदर्शनों में गाए जाते थे।

“कमला न केवल भारत में बल्कि दक्षिण एशिया में भी महिला आंदोलन की अग्रदूतों में से एक थीं। उनमें पद्य, गीत, कविता, दृश्य और ग्रंथों, पितृसत्ता, नारीवाद, पुरुषत्व, शांति, अहिंसा, महिलाओं के दृष्टिकोण से विकास जैसी सबसे कठिन अवधारणाओं के माध्यम से संवाद करने की अद्भुत क्षमता थी। उन्होंने पीढ़ी-दर-पीढ़ी काम किया और पूरे दक्षिण एशिया में बहुत सारी युवा नारीवादी उनसे प्रेरित रही हैं, ”जयपुर की रहने वाली कविता श्रीवास्तव, पीपुल्स यूनियन ऑफ सिविल लिबर्टीज, राजस्थान की महासचिव ने कहा।

सीमाओं के पार संबंध बनाने और बनाए रखने की भसीन की क्षमता को समझने और कहानी कहने की उनकी क्षमता से सहायता मिली थी। उन्होंने जल्द ही एक गीत-लेखक और बच्चों की कविता-निर्माता के रूप में ख्याति प्राप्त की। भसीन का नारीवाद व्यवहार में सक्रियतावाद था; यह कैसे किया गया यह उतना ही महत्वपूर्ण था: महिलाओं को मिलना चाहिए, बात करनी चाहिए, गाना चाहिए और एक दूसरे के साथ हंसना चाहिए; परिवर्तन, उसने एक बार इस लेखक को दिए एक साक्षात्कार में कहा था, अंदर से होना था।

70 के दशक के अंत से 80 के दशक की शुरुआत में भसीन द्वारा लिखे गए गीतों में से एक – “तोड तोड़ के बंधनों को देखो बहनें आती हैं … आएगी, ज़ुल्म मिटेंगी (उन्हें वापस पकड़ने वाली बेड़ियों को तोड़ना, देखो, महिलाएं उठ गई हैं … वे वही होंगे जो उत्पीड़न को समाप्त करेंगे) ”- लोकप्रिय पंजाबी लोककथाओं से प्रेरित था और जल्द ही अधिकांश नारीवादी सभाओं में एक प्रधान बन गया। भसीन ने सीमा पार नारीवादी विरोधों से भी मंत्रोच्चार किया। 2018 में हिंदुस्तान टाइम्स के साथ एक साक्षात्कार में, उन्होंने पाकिस्तानी नारीवादियों से ”मेरी बहन मांगे आजादी” का नारा सीखने को याद किया। उसने बाद में शब्दों में सुधार किया, उसने कहा। भसीन ने कहा, “हम जिस चीज का विरोध कर रहे थे, जाति के आधार पर भेदभाव, आदिवासियों के साथ अन्याय या महिलाओं के खिलाफ हिंसा के आधार पर शब्द कई बार बदल जाएंगे।”

भसीन की तुकबंदी – प्रसिद्ध धम्मक धाम, यूनिसेफ द्वारा लाई गई बच्चों की किताब, और कविता, “क्योंकि मैं लड़की हूं मुझे पढ़ना है/पढ़ने की मुझे मनाही है इसलिए पढ़ना है (ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं एक लड़की हूं, मैं अध्ययन करना चाहता/चाहती हूं क्योंकि मैं अध्ययन करने के लिए नहीं हूं, मैं अध्ययन करना चाहता हूं)” – लैंगिक रूढ़ियों और मानदंडों को चुनौती दी। इन तुकबंदियों को संगीत में डाला गया और ऑडियो कैसेट के रूप में और बाद में जागोरी द्वारा सीडी के रूप में बेचा गया।

“महिला आंदोलन में अपने तीस से अधिक वर्षों को देखते हुए, मुझे तुरंत कमला के गीत याद आते हैं। इन गीतों ने मुझे पितृसत्ता और भाईचारे की खुशी पर गुस्सा दिलाया। कमला के गानों ने बायनेरिज़ को तोड़ दिया। वे शिकार या एजेंसी के बारे में नहीं थे। ये थे गुस्से वाले गाने, उदास गाने, मस्ती भरे गाने और जोश के गाने। उन्होंने हमें दिखाया कि हम अकेले नहीं हैं, यह बदलाव संभव है। कमला भावुक थीं, एक वास्तविक ‘जिंदा दिल’, ”क्वीर नारीवादी कार्यकर्ता जया शर्मा ने कहा।

सत्यमेव जयते में भसीन की उपस्थिति, आमिर खान द्वारा आयोजित सामाजिक मुद्दों पर एक शो, जहां उन्होंने बलात्कार को समझने में एक आदर्श बदलाव की आवश्यकता के बारे में बात की – उत्तरजीवी के सम्मान की हानि के रूप में नहीं, बल्कि अपराधी के रूप में – उसके पथ-प्रदर्शक के रूप में महत्वपूर्ण था १९९५ में बीजिंग महिला सम्मेलन में भाषण: दोनों का स्टैंडिंग ओवेशन के साथ स्वागत किया गया।

भसीन के परिवार में एक बेटा जीत है, जो एक विकलांग व्यक्ति है, और राजस्थान की पूर्व राजनेता बीना काक सहित चार भाई-बहन हैं। उन्होंने अपनी बेटी मीतो भसीन मलिक को खो दिया, जिनकी 2006 में आत्महत्या कर ली गई थी। भसीन का अंतिम संस्कार 25 सितंबर की शाम को नई दिल्ली के लोदी रोड श्मशान में किया जाएगा।

हाइपरलिंक्स:

.

Show More

Related Articles

Leave a Reply

Back to top button